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杜撰了一位“薛平贵”

发布时间:2019-04-09 23:19 来源:未知 编辑:admin

  前面扯远了,仍是言归正传吧,薛仁贵,乃山西绛州龙门修村人(今山西河津市城东十里之遥的修村),唐朝名将,出名军事家、政治家。随唐太宗李世民、唐高宗李治缔造了“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等诸方面在军事、政治上的赫赫功勋。薛仁贵的故事广为民间传播,元代戏剧家张国宾写《薛仁贵背井离乡》杂剧。清代无名氏著有通俗小说《薛仁贵征东》(《唐薛家府传》)。他身世于穷苦的农人家庭,技艺高强,尤善骑射,惯使方天画戟(舞台表演时使枪)。唐贞观中(约公元637年前后),唐太宗李世民征伐辽东,仁贵应募当兵。辽军二十万拒战,仁贵身着白袍,腰悬两弓,骑马持戟,冲入敌阵,与之酣战,“所向披靡,敌遂奔溃。帝召见叹异,迁右领军中郎将,”仁贵自此起家。一次,高宗驾临万年宫,山洪突发,澎湃飞跃,仁贵发觉后,冒着生命危险,“登门大喊,帝遽出,乘高获免。嘉其忠,赐以御马。”显庆中(约公元658年前后),四十多岁的薛仁贵“屡破高丽及契丹,拜左武卫将军,击突厥于天山……先令骁骑来挑战,仁贵发三矢。杀三人,虏气慑服,遂降定以归。”其时军中有歌:“将军三箭定天山,勇士长歌入汉关。”乾封初(约公元667年前后)“以降扶余等四十城,拜本卫上将军,封平阳郡公……永淳初(约公元683年),年七十卒。”薛仁贵历事唐太宗、高宗两代,战功显赫,爵位甚高,文书有载,确有其人。

  展开全数别听那些说什么德国格林童话熊皮的家伙扯蛋,明明是一个地地道道的中国民间传说故事,那些崇洋媚外的家伙非得把它跟外国那些何足道哉的弱故事扯到一路,真是玷污了我泱泱中华七千年沉淀下来的文化瑰宝。其实国外的童话或寓言故事良多都是从中国传播过去的才是真,后经他们改编成他们的气概。就拿此事来说,格林童线世纪初的产品,而我们的薛仁贵与薛平贵的故事早在10世纪就已普遍传播,又按照唐朝时代的昌盛程度,那才是真正的天朝我邦,万国来朝啊,良多中汉文化以及名人和豪杰故事传入世界列国底子层见迭出,到底谁抄袭谁,谁改编自谁的故事也就不问可知了。放眼当当代界,也只要中汉文化才是传布最普遍、最为世界列国容纳接管、最一应俱全的文化系统,中汉文化相当于总纲,寻求大同,但答应存异,所谓求同存异,这也恰是中汉文化最被普遍传布与接管的缘由。

  唐史上并无薛平贵,其人何故现于舞台?据老辈艺人中传播,某年山西一富户为母庆寿,邀请堂会,表演《汾河湾》等戏。宾客散后,其母扣问班主薛仁贵与柳迎春最初的结局,班主回称,据师家传下的话,薛柳寒窑相见后,仁贵因军务在身,不敢久留,数日后又别妻回到军中。柳氏思夫心切,病逝寒窑。富母听后悒悒于怀,恹恹成病。富子心急如焚,重金礼聘名医为之诊治,百药无效,经几回再三探问起病根由,名医大悟,便说“心病还须心药医”。于是,富子悬巨赏收罗薛仁贵夫妻团聚的脚本。某文报酬不违反汗青,诬捏了一位“薛平贵”,剧名《王宝钏》,情节与上演的薛仁贵戏大同小异。如薛仁贵柳家庄招亲,薛平贵王府为婿;柳员外嫌贫爱富将仁贵、迎表逐落发门,平贵、宝钏因受王父冷 眼相待而双双出走;仁贵与平贵两对夫妻皆困居寒窑,为糊口所迫而当兵;离家十八年的薛仁贵在汾河 湾会妻,别离十八裁的薛平贵在武家坡夫妻相见。为了投合富母的心态,薛平贵登上了西凉国的王位,王宝钏成了正宫皇后,夫荣妻贵,大团聚结局。表演后富母大喜,病亦霍然而愈。自此之后,京剧舞台上使呈现 了一个薛仁贵,一个薛平贵,“两薛并存”,息事宁人。

  反观薛平贵,唐史上并无薛平贵此人,那此人何故频现于舞台剧呢?据老辈艺人中传播,某年山西一富户为母庆寿,邀请堂会,表演《汾河湾》等戏。宾客散后,其母扣问班主薛仁贵与柳迎春最初的结局,班主回称,据师家传下的话,薛柳寒窑相见后,仁贵因军务在身,不敢久留,数日后又别妻回到军中。柳氏思夫心切,病逝寒窑。富母听后悒悒于怀,恹恹成病。富子心急如焚,重金礼聘名医为之诊治,百药无效,经几回再三探问起病根由,名医大悟,便说“心病还须心药医”。于是,富子悬巨赏收罗薛仁贵夫妻团聚的脚本。某文报酬不违反汗青,诬捏了一位“薛平贵”,剧名《王宝钏》,情节与上演的薛仁贵戏大同小异。如薛仁贵柳家庄招亲,薛平贵王府为婿;柳员外嫌贫爱富将仁贵、迎表逐落发门,平贵、宝钏因受王父冷眼相待而双双出走;仁贵与平贵两对夫妻皆困居寒窑,为糊口所迫而当兵;离家十八年的薛仁贵在汾河湾会妻,别离十八裁的薛平贵在武家坡夫妻相见。为了投合富母的心态,薛平贵登上了西凉国的王位,王宝钏成了正宫皇后,夫荣妻贵,大团聚结局。表演后富母大喜,病亦霍然而愈。自此之后,京剧舞台上便呈现了一个薛仁贵,一个薛平贵,“两薛并存”,相安亦无事。

  《红鬃烈马》《王宝钏》从《彩楼配》(《花圃赠金》)、《三击掌》、《别窑》、《探窑》、《武家坡》至《大登殿》,演的是薛平贵一家子的戏。

  薛仁贵,山西绛州龙门人,身世于穷苦的农人家庭,技艺高强,尤善骑射,惯使方天画戟(舞台表演时使枪)。唐贞观中(约公元637年前后),唐太宗李世民征伐辽东,仁贵应募当兵。辽军二十万拒战,仁贵身着白袍,腰悬两弓,骑马持戟,冲入敌阵,与之酣战,“所向披靡,敌遂奔溃。帝召见叹异,迁右领军中郎将,”仁贵自此起家。一次,高宗驾临万年宫,山洪突发,澎湃飞跃,仁贵发觉后,冒着生命危险,“登门大喊,帝遽出,乘高获免。嘉其忠,赐以御马。”显庆中(约公元658年前后),四十多岁的薛仁贵“屡破高丽及契丹,拜左武卫将军,击突厥于天山……先令骁骑来挑战,仁贵发三矢。杀三人,虏气慑服,遂降定以归。”其时军中有歌:“将军三箭定天山,勇士长歌入汉关。”乾封初(约公元667年前后)“以降扶余等四十城,拜本卫上将军,封平阳郡公……永淳初(约公元685年),年七十卒。”

  京剧舞台呈现“两薛并演”已是多年,薛仁贵与薛平贵仅一字之差,布景年代不异(同在唐代)。而剧情又有很多类似之处,是何来由? 考据史料,薛仁贵确有其人。

  《汾河湾》、《独木关》、《摩天岭》、《樊江关》 、《徐策跑城》、《薛刚反唐》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《三请三休樊梨花》等,演的是薛仁贵一家子的戏。

  展开全数我国民间传说的薛平贵故事来历甚古,过去人都认为是由薛仁贵故事改变出来的;实则以薛仁贵为核心的旧剧《汾河湾》,毫不如以薛平贵为核心的旧剧《武家坡》在民间传说里拥有势力,生怕《汾河湾》反却是按照《武家坡》改编的。薛平贵故事显是人民喜爱的古代传说;王家三位姑娘,金川、银川、宝川的定名,以及剧中若干穿插都带有民间的俭朴的风味,虽然薛平贵故事不见于元曲,然而可能在元代以前就具有而只传播在西北一带。京剧《武家坡》本是由秦腔借来的,其事既不出野史而恰恰附会到唐代,且提到西凉,所以故事可能是唐宋间西北边陲的产品。

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  汗青是汗青,传说是传说,但“两薛”同演于舞台, 并不妨碍京剧的成长,这种场合排场观众是答应它延续下去的。

  今人杨宪益先生在一篇题为《薛平贵故事的来历》的考据文章中说:薛平贵故事最早传播于西北民间,颇为人们所喜闻乐道,后来编成戏曲,是为秦腔,而京剧《武家坡》恰是由秦腔借来的。故事可能是唐、宋间西北边陲的产品,而在元代以前只传播于西北一带。因而,故事虽不见于元曲,也不会是薛仁贵故事《汾河湾》的翻版;相反倒有可能《汾河湾》是按照《武家坡》改编的。来由是《格林兄弟童话》中,有篇题为《熊皮》的,与此十分类似。《熊皮》故事大意是:一个军士碰到一个妖人给他一张熊皮,叫他7年不得洗澡润色,此后就可获得极大财富和终身无忧。这军士后来来到一人家,有三姐妹都很是斑斓,但大姐、二姐嫌他丑恶,独有三妹因他救过她的父亲而情愿嫁给他。成婚后,这军士将一枚指环剖分为二,以一半交给老婆作为信物,又出外漫游。他的老婆穿了敝衣,随便两个姐姐若何耻笑,老是安贫守节。7年期满后,这军士衣锦荣归,她们都不认识他;他取出指环认了老婆,大姐、二姐羞愧而死。把这个故事对照《武家坡》中的王氏三姐妹金钏、银钏、宝钏,由三妹宝钏嫁给薛平贵,婚后平贵投戎直到荣归,此中情节都相符。至于“熊皮”怎样会变成薛平贵,杨文认为那是由于在前人的北欧语里,“熊皮”(The bear hide)的译音与“薛平贵”三个字的音完全相符。为此,杨文认为故事必出于一源,它是由欧洲经西域通过回鹘人传过来的,而其时回鹘在西北地域为中西文化交通的前言。

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